Membangun Politik dengan Sehat dan Baik

Selamat datang tahun 2014 dan Selamat tinggal tahun 2013.
Di awal tahun ini izinkan saya menyampaikan sebuah kisah yang sangat menakjubkan dari segi apapun.
Diakhir tahun 2013 lalu isu politik nasional dan daerah semakin menghangat, mahasiswa pun dalam hal ini juga andil di dalam perpolitikan. Sehingga di kalangan manusia sudah bisa menciptakan konflik yang di ambil dari ilmu perpolitikan, tak ada yang difikirkanny selain bagaimana caranya dia bisa menduduki tahta/ jabatan kepemimpinan segala cara ia lakukan. Dan tak jarang dari merika berhasil dan setelah memimpin, langsung mendapat masalah-masalah baru sehingga ia di kudetakan oleh anggotanya sendiri. Situasi didalam organisasi tersebut pun menghangat oleh dua kubu atau sering disebut Dualisme yang berbeda paham dan tujuan. Hari demi hari tak kunjung membaik peranan diantara kedua kubu pun semakin terlihat dengan mencari massa untuk memperkuat kedudukannya masing-masing tanpa memikirkan panjang mereka saling membuat isue-isue baru untuk menarik massa agar berpihak kepada kubu mereka masing-masing. Atas inisiatif salah satu kubu untuk mencari para senior yang dapat mengakiri konflik dengan cara mediasi, tapi hasilnya tetap nihil, dan makin terjadi perpecahan. Sehingga diambil lah inisiatif sekali lagi untuk mengundang pihak yang di landa konflik untuk duduk di meja perundingan disertai delegasi masing-masing dari kecamatan. Tetap hasilnya nol, dan di ambillah sebuah kesepakatan baru bahwasanya akan untuk menetapkan pemimpin sementara sampai dengan dilaksanakannya kembali mubes group. Tetapi kubu yang satu lagi tidak menerima keputusan rapat yang di hadiri oleh para senior dan delegasi kecamatan. Sampai sekarang kubu yang tidak menerima hasil keputusan rapat melakukan perbandingan di antara senior-senior yang mereka tunjuk, dan rencana itu akan disusun kembali secara sistematis sebelum melakukan aksi besar atas penolakannya hasil rapat yang dihadiri oleh senior dan delegasi kecamatan karna tidak sesuai dengan AD/ART. Untuk perkembangan selanjutnya akan di kutip setelah adanya informasi baru.
Akhir cerita politik dapat saja mengajarkan kamu mempraktekkan langkah-langkah saitan dan mengesampingkan hal-hal yang positif yaitu hubungan kekeluargaan dan persatuan antar individu dan kelompok.
Jika kamu ingin berpolitik bangunlah politik dengan sehat dan baik. Cara-cara yang dapat membunuh karakter lawan akan sangat berbahaya bagi siapa yang menjadi korban, dan carilah kekuasaan dengan cara benar baik karna jika kamu mendapatkan jabatan pemimpin secara tidak baik maka kamu akan mengakhiri masa jabatanmu dengan tidak baik juga ini dan kata-kata dari
Dan orang tua pun dalam ini juga andil didalam kemajuan pemuda pada saat ini dan kata-kata dari Franklin D Roosevelt semoga dapat menjadi semangat baru dan harapan baru di awal tahun 2014 ini.
Orang tua selalu berpesan kepada anak muda siap kan lah dirimu terlebih dahulu sebelum kamu disiapkan oleh orang lain.
Ungkapan tulus mereka terhadap pemuda : Kita tidak selalu bisa membangun masa depan untuk generasi muda, tapi kita dapat membangun generasi muda untuk masa depan. – Franklin D Roosevelt.

Penyadapan yang dilakukan Australia dan Amerika terhadap pemerintah RI

Pertama saya pribadi selaku warga negara indonesia prihatin dan merasa apa yang dilakukan Australia dan Amerika sudah melanggar kode etik internasional, karena mereka tidak memiliki hak dan kewajiban atas penyadapan yang dilakukan kepada pemerintah indonesia. Selepas dari pada itu semua jika mereka terbukti melakukan penyadapan berarti mereka tidak mencerminkan rasa persahabatan yang kita jalani selama ini. Penyadapan yang dilakukan Autralia terhadap indonesia ini bukan yang pertama kali melainkan yang kedua kalinya. Kita menyadari bahwasanya pada saat ini dunia teknologi semakin canggih dan negara yang memiliki alat teknologi yang tinggi akan banyak memperoleh informasi terhadap negara lain, tapi bukan berarti melakukan penyadapan terhadap negara lain itu di legal kan oleh hukum internasional. Juga perlu saudara ketahui bahwasanya negara asing selalu melirik indonesia karna letak geografis indonesia sangat strategis,wilayah yang luas, dan merupakan negara islam terbesar didunia. Kita sebagai warga negara selalu mengatakan bahwasanya NKRI adalah harga mati tidak ada tawar menawar. Mereka boleh ketawa sepuas-puasnya pada saat ini, tapi kita liat lah nanti kita akan membalas apa yang mereka lakukan. Karna hukum karma akan berlaku dimana saja dan kapan saja. Manfaatkan waktu dan kesempatan ketika negara lain sudah merasa hebat dengan apa yang mereka punya saat ini padahal mereka tidak mengetahui bahwasanya mereka masih banyak memiliki kekukarangan. Peran pemuda pada saat ini sangat dibutuhkan untuk lebih kreatif serta inovatif dalam hal berfikir untuk bangsa dan kita pun harus belajar dari pada peran pemuda yang sudah mendahului kita, seperti yang pernah dikatakan oleh filosof isaac newton " If I have seen farther, it is by standing on the shoulders of gaint". menurutnya dia mampu melihat jauh kedepan karna dia berada diatas pundak para raksasa-raksasa yang telah mendahuluinya. Kita pun sebagai pemuda yang dimulai kebangkitan ditahun 1928 oleh para pendahulu kita sebagai jalan untuk kita berjalan terus kedepan dan memang seharusnya kita melanjutkan perjuangan peran pemuda untuk membuat negara ini semakin maju dan mempermalukan negara-negara yang telah mempermalukan kita pada saat ini.
Seperti ungkapan bungkarno "Berikan aku sepuluh pemuda untuk mengguncangkan dunia ini".
Mari para pemuda kita sudah dibangunkan oleh negara tetangga tunjukan pada mereka bahwa kita adalah negara yang besar dan perkasa serta menjunjung harkat dan martabat NKRI.

KULIAH TETAP ORGANISASI PUN JALAN

Kuliah dan organisasi bersifat saling melengkapi antara satu dengan lainnya. Karena kita semua mengetahui bahwa bila kita hanya kuliah saja tanpa mengikuti satu organisasi pun kita tidak akan pernah mendapatkan   wawasan diluar kampus dan bayangkan betapa sempitnya wawasan kita pada akhirnya nanti. Dikuliah kita hanya mendapatkan teorinya saja tapi pada praktek kenyataanya kita jarang mendapatkannya dan bila seorang mahasiswa pulang kuliah langsung pulang kerumah tentunya dia kurang melakukan interaksi dengan orang lain bahkan temannya sendiri. Tetapi bila seorang mahasiswa pulang kuliah bila tidak ada kegiatannya dengan akademik memanfaatkan waktunya untuk mengikuti organisasi sungguh sangat besar manfaatnya walaupun apa yang kita tanamkan didalam organisasi tidak selalu mendapatkan hasil seperti apa yang kita harapkan. Perlu diketahui bahwasanya kita sebagai  mahkluk sosial tentunya kita tidak akan bisa hidup sendiri maka dari pada itu kita membutuhkan organisasi untuk diri kita berproses baik dalam memimpin diri kita sendiri maupun orang lain nantinya. Dan perlu digaris bawahi organisasi bukan untuk mencari uang tapi jaringan kita bangun yang pada nantinya lebih bermanfaat dari pada apa yang kita fikirkan selama ini. Namun, ketika kita mengikuti organisasi pun jangan pernah melupakan tujuan utama kita yaitu kuliah. Tapi bagaimana juga kita mengatur manajemen waktu yang baik dan tepat, kapan kita kuliah dan kapan kita mengikuti kuliah. Jika kita sudah memiliki manajemen waktu yang baik maka tidak jadi sebuah masalah besar bagi kita untuk menjalankan kuliah tetap dan organisasi pun jalan. Sehingga ketika kita sarjana nanti kita merupakan orang-orang intelektual yang tidak hanya pintar di bidang akademik, tapi juga memiliki jaringan yang luas serta bisa mengapdi kepada nusa dan bangsa indonesia ini. Kuncinya jangan pernah takut berorganisasi tapi pilih lah organisasi yang akan kita ikuti sesuai dengan arah kita dalam artian tidak melenceng dari apa yangsudah kita planning kan sejak awal. Dan prioritas kan apa yang lebih penting  dan selesaikan apa yang harus diselesaikan tanpa menunda-nundanya, sehingga tercapailah apa yang kita rencanakan. "luruskan niat kita terlebih dahulu maka hasilnya nanti akan selaras dengan apa yang sudah kita niat kan ketika kita hendak melakukan sesuatu".

RENCANA PEMBANGUNAN KEDUBES AS DI INDONESIA

Amerika Serikat akan membangun kantor kedutaan besar seluas 3,6 hektar di Jakarta. Gedung lama di Jalan Medan Merdeka Selatan, Jakarta Pusat, akan direnovasi. Menurut rencana, kompleks yang terdiri dari beberapa bangunan ini akan digunakan para staf Kedubes AS dan Misi AS untuk ASEAN.
Duta Besar AS untuk Indonesia, Scott Marciel, kepada wartawan, Jumat (6/7),  mengatakan, pembangunan gedung Kedubes ini meliputi gedung utama dengan 10 lantai, gedung parkir, gedung-gedung penunjang, ruang tunggu konsuler, tiga pintu gerbang, dan merestorasi sebuah gedung bersejarah yakni gedung PM Sutan Syahrir. Proyek pembangunannya diperkirakan akan menelan biaya US$ 450 juta atau sekitar Rp 4,2 triliun.
Selain untuk mendukung hubungan khusus antara AS dan Indonesia, Kedubes ini dirancang untuk memberikan citra keterbukaan dan transparansi. Proses pembangunan gedung dan komplek direncanakan akan selesai pada 2017.  “Pembangunannya akan dimulai akhir tahun ini dan dijadwalkan selesai pada 2017,” kata Scott.
Pengamat hubungan internasional Budi Mulyana menilai, gedung baru Kedubes AS itu bukan sekadar pembangunan Kedubes tapi merupakan markas militer. Pasalnya dari salinan kontrak rancang bangun pembangunan Kedubes Amerika di Indonesia Department of State 2012 Design-Build Contract for US Embassy Jakarta, Indonesia yang didapatnya, Budi  menjelaskan bahwa pembangunan gedung ini akan dikawal oleh markas satuan pengaman laut Marine Security Guard Quarters (MSGQ).
Dengan embel-embel fasilitas rahasia dan personel keamanan yang diperlukan (Secret Facility and Personnel Security Clearances Required) pembangunan gedung ini akan dijaga ketat tentara Amerika. “Ini mengindikasikan secara jelas apa yang akan dibangun dari gedung 10 lantai ini. Dan gedung ini letaknya tidak jauh dari Istana Negara,” terangnya.
Jika melihat fakta di beberapa negara Timur Tengah, gedung Kedubes Amerika tidak hanya sebagai kantor pusat kegiatan kerjasama antara kedua negara tapi juga berfungsi sebagai agen intelijen dan pangkalan militer. Di Irak, kantor Kedubes Amerika terbesar di dunia yang dibangun tahun 20009 ini menempati areal lebih dari 42 ha atau enam kali luas gedung PBB di New York. Gedung ini mampu menampung 2.000 diplomat Amerika serta 16.000 personel baik sipil maupun militer.  Tidak semua orang bisa berada di wilayah tersebut karena dijaga ekstraketat oleh marinir AS.
Sedangkan di Pakistan yang merupakan kantor Kedubes Amerika terbesar kedua, menempati area 7,2 ha. Harian lokal Pakistan Asia The Dawn menyebutkan, staf tambahan yang dikhususkan berjaga di sana mencapai 350 orang marinir AS. Bahkan harian Asia Times menyebut Kedubes AS di Pakistan layaknya pangkalan militer dalam bentuk Kedubes. Apalagi pejabat Amerika sering menekan Islamabad untuk mengijinkan impor ratusan kendaraan tempur pengangkut pasukan milik Dyncorp kontraktor keamanan AS.
Bagaimana di Indonesia? Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) menolak tegas rencana pembangunan gedung Kedubes Amerika di Jakarta itu. Dalam konferensi persnya, KAMMI, dengan tegas menolak rencana itu karena dikhawatirkan akan makin menancapkan hegemoni Amerika dan pengaruhnya serta mencampuri urusan dalam negeri Indonesia.
Pengurus KAMMI Pusat Eric Setiawan mengatakan, KAMMI menolak pembangunan gedung tersebut karena dikhawatirkan akan menjadi pangkalan militer dan intelejen seperti di Irak dan Pakistan. “Ini masalah serius, pemerintah Indonesia yang berdaulat seharusnya bersikap terhadap upaya pembangunan Kedubes AS yang lebih mirip barak militer daripada gedung untuk bekerja”, tandasnya.
Selama ini pemerintah Indonesia seperti tidak berkutik di bawah kekuasaan Amerika. Sejak Indonesia merdeka, Amerika masuk secara perlahan dengan kerjasama dan hubungan diplomatik sehingga berhasil menjalin kerjasama bisnis di bidang pertambangan, gas dan minyak bumi, kesehatan, teknologi, fashion dan sumberdaya manusia.  AS bahkan hampir menguasai seluruh pertambangan di Indonesia.  AHMAD MUHAJIR (berbagai sumber)

Berikut lokasi komplek Kedubes AS di Jalan Medan Merdeka Selatan sangat membahayakan keamanan nasional Indonesia karena:

1. Hanya sejengkal dari Istana Wakil Presiden;
2. Hanya 100 meter dari Kantor Gubernur DKI;
3. Hanya 100 meter dari Gedung DPRD DKI;
4. Hanya 140 meter dari Gedung Lemhanas;
5. Sangat berdekatan dengan gedung pusat Telkom;
6. Hanya 250 meter dari Istana Negara;
7. Hanya 240 meter dari kantor Mahkamah Agung;
8. Hanya 200 meter dari Markas Besar TNI AD;
9. Hanya 220 meter dari Kantor Kementerian Dalam Negeri;

Kekurangan dan Kelebihan itu harus disyukuri

setiap manusia sudah pasti memiliki kelebihan dan kekurangan, tapi yakinlah bahwa mereka selalu behubungan dan tidak saling menjatuhkan. 
kekurangan bukan berarti membuat kita untuk mundur dan kelebihan bukan berarti membuat kita untuk maju. karna dengan adanya kekurangan kita mengetahui adanya kelebihan dan begitupun sebaliknya. Intinya galilah kekurangan dan kelebihan kita untuk selalu dapat berkreasi dan berkontribusi didalam mengarungi kehidupan dunia dan akhirat. Sehingga nantinya kita dapat memperoleh hasil dari pada kekurangan dan kelebihan yang kita miliki. Bersyukurlah atas apa yang telah diberikan dan janganlah sekali-kali kita mengeluh karna itu akan membuat allah membeci terhadap kita dan kita sesungguhnya tidak mengetahui apa yang telah ditakdir kan allah terhadap kita. Sebaik-baiknya orang didunia ini adalah orang yang selalu bersyukur apa yang telah diberikan atasnya oleh allah swt. Bersyukur bukan perkara mudah bagi orang-orang yang suka mengeluh tapi bersyukur itu merupakan perkara mudah bagi orang-orang yang tidak pernah mengeluh. Marilah kita bersama-sama dalam hal ini selalu bersyukur atas apa yang telah diberikan kepada kita oleh swt. Manfaat bersyukurpun sudah tentu besar sekali karna ketika ketika bersyukur atas nikmat yang telah diberikan allah swt maka nikmat kita akan ditambahkan lagi berlipat-lipat ganda. Dan barang siapa yang tidak pernah bersyukur tentu sudah sangat rugi karena jangankan ditambah nikmatnya malahan dikurangkan. hidup ini adalah pilihan karena itu pilihan sangat menentukan kehidupan kita sendiri. hayo mau pilih yang mana?

Penyakit yang paling berbahaya dari rasa tidak syukur adalah tamak dan kufur. ketika kita tamak kita seakan-akan tak pernah menghiraukan bahwasanya kepunyaan orang lain adalah punya kita sendiri. Sehingga apa yang kita makan berhari-hari itu adalah makanan haram. NAUZUBILLAH . Semoga kita tidak termasuk golongan orang-orang yang demikian.amin. Dan kufur ketika kita tidak pernah menganggap bahwasanya pemberian allah itu ada.

ILMUAN ISLAM IBNU SINA

ILMUAN ISLAM

IBNU SINA TOKOH PERUBATAN ISLAM

Biografi

IBNU SINA yang lebih dikenali di Barat dengan nama Avicenna mempunyai nama lengkap Abu Ali al- Huseyn bin Abdullah bin Hassan Ali bin Sina. Beliau merupakan seorang yang berbangsa Parsi. Menurut Ibnu Abi Ushaybi’ah ia lahir pada tahun 375 H, di desa Afshanah dekat kota Kharmaitan Propinzi Bukhara Afghanistan.

Pelajaran pertama yang diterimanya pada zaman kanak-kanak adalah Al-Quran dan sastera yang didapati olehnya secara tidak formal. Ia mula belajar pada usia 5 tahun. Sementara itu sewaktu berumur 10 tahun , beliau telah berjaya menghafal Al-Quran. Pada masa umurnya meningkat 18 tahun Ibnu Sina telah menjadi “Doktor Di Raja”. Disamping itu, Ibnu Sina jiga telah menguasai seluruh cabang ilmu pengetahuan yang ada pada waktu itu. Ilmu-ilmu agama seperti tafsir, fiqh, perbandingan agama (ushuluddin), tasawuf dan sebagainya sudah dikuasainya ketika baru berusia 10 tahun. Pada masa kecilnya, ia dibimbing dan dididik oleh Abu Abdullah Natili, seorang sahabat karib ayahnya, dan ayahnya sendiri. Antara bidang ilmu yang berjaya dikuasainya termasuklah dalam bidang falsafah, kedoktoran, geometri, astronomi, muzik, syair, teologi, politik, matematik, fizik, kimia, sastera dan kosmologiEnsiklopedia Kedoktoran Pertama

Pada usia 21 tahun, ketika berada di Kawarazm, ia mulai menulis karyanya yang pertama yang berjudul “Al-Majmu” yang mengandungi berbagai ilmu pengetahuan yang lengkap.Kemudian ia melanjutkan menulis buku-buku lain.Nama-nama buku yang pernah dikarang Ibnu Sina, termasuk yang berbentuk risalah ukuran kecil, dimuat dan di himpun dalam satu buku besar yang berjudul “Essai de Bibliographie Avicenna” yang dihasilkan oleh Pater Dominican di Kairo.Antara yang terkandung dalam buku tersebut termasuklah buku karangan yang amat terkenal iaitu Al-Qanun Fit – Tibb.

Teori-Teori Anatomi Dan Fisiologi

Teori-teori anatomi dan fisiologi dalam buku-buku beliau adalah menggambarkan analogi manusia terhadap negara dan mikrokosmos (dunia kecil) terhadap alam semester sebagai makrokosmos (dunia besar).Misalnya digambarkan bahawa syurga kayangan adalah bulat dan bumi adalah persegi dan dengan demikian kepala itu bulat dan kaki itu empat persegi. Terdapat empat musim dan 12 bulan dalam setahun, dengan itu manusia memiliki empat tangkai dan lengan (anggota badan) mempunyai 12 tulang sendi. Hati (heart) adalah ‘pangeran’-nya tubuh manusia, sementera paru-paru adalah ‘menteri’-nya. Leher merupakan ‘jendela’-nya sang badan, manakala kandung empedu sebagai ‘markas pusat’-nya. Limpa dan perut sebagai ‘bumbung’ sedangkan usus merupakan sistem komunikasi dan sistem pembuangan. Sementara itu “Canon of Medicine” memuatkan pernyataan yang tegas bahawa “darah mengalir secara terus-menerus dalam suatu lingkaran dan tak pernah berhenti” . Namun ini belum dapat dianggap sebagai suatu penemuan tentang srikulasi darah, kerana bangsa cina tidak membezakan antara urat-urat darah halus (Veins) dengan pembuluh nadi (arferies). Analogi tersebut hanyalah analogi yang digambarkan antara gerakan darah dan siklus alam semesta, pergantian musim dan gerakan-gerakan tubuh tanpa peragaan secara empirik pada keadaan yang sebenarnya.

Pengaruh Ibnu Sina (Avicenna)

Pengaruh Ibnu Sina sebagai seorang failasuf dan doktor perubatan dalam kebudayaan Eropah adalah luas. Buku karangannya al-Qanun Fit- Tibb (Peraturan Perubatan) terdiri daripada 14 jilid, telah dianggap sebagai himpunan perbendaharaan ilmu perubatan. Ilmu perubatan moden banyak mendapat pelajaran daripada Ibnu Sina, dari segi pengunaan ubat, diagnosis dan pembedahan.

Terjemahan Dan Bahan Rujukan al-Qanun Fit- Tibb

Pada abad ke 12 M Gerard Cremona yang berpindah ke Toledo, Sepanyol telah menterjemahkan buku Ibnu Sina ke bahasa Latin. Buku ini menjadi buku rujukan utama di universiti-universiti Eropah hingga 1500 M. Bukunya telah disalin (cetak ) sebanyak 16 kali dan 15 edisi dalam bahasa Latin dan sebuah edisi dalam bahasa Yahudi (Hebrew).Disamping itu buku tersebut turut diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris, Perancis , Sepanyol dan Itali . Pada abad ke 16 M , buku ini dicetak 21 kali. Al-Qanun Fit-Tibb juga digunakan sebagai buku teks kedoktoran di berbagai universiti di Perancis. Misalnya di Sekolah Tinggi Kedoktoran Montpellier dan Louvin telah menggunakannya sebagai bahan rujukan pada abad ke 17 M. Sementara itu Prof. Phillip K. Hitpi telah menganggap buku tersebut sebagai “Ensiklopedia Kedoktoran”. Penulis- penulis Barat telah menganggap Ibnu Sina sebagai ‘Bapa Doktor’ kerana Ibnu Sina telah menyatupadukan teori perubatan Yunani Hippocrates dan Galen dan pengalaman dari ahli-ahli perubatan dari India dan Parsi dan pengalaman beliau sendiri.

Perintis Pengenalan Penyakit Saraf

Al- Qanun Fit-Tibb telah membincangkan serta mengenegahkan mengenai penyakit saraf. Buku tersebut juga telah mengajar mengenai cara-cara pembedahan dimana telah menekankan keperluan pembersihan luka. Malahan di dalam buku-buku tersebut juga dinyatakan keterangan –keterangan dengan lebih jelas di samping hiasan gambar-gambar dan sketsa-sketsa yang sekaligus menunjukkan pengetahuan anatomi Ibnu Sina yang luas.

Ibnu Sina- Sebagai Seorang Doktor

Ibnu Sina pernah di beri gelaran sebagai “Medicorum Principal” atau “Raja Diraja Doktor” oleh kaum Latin Skolastik. Antara gelaran lain yang pernah diberikan kepadanya adalah sebagai “Raja Ubat”. Malahan dalam dunia Islam, ia dianggap sebagai “Zenith”, puncak tertinggi dalam ilmu kedoktoran . Ibnu Sina menjadi “Doktor Di Raja” iaitu doktor kepada Sultan Nuh 11 bin Mansur di Bukhara pada tahun 378 H/ 997 M iaitu ketika beliau berusia 18 tahun. Pada waktu itu penyakit sultan dalam keadaan parah dan tidak ada doktor lain yang berjaya mengubati baginda. Akan tetapi berkat pertolongan Ibnu Sina baginda kembali pulih.

Bab, Mata dalam kitab Qanun fi Thib atau The Canon of Medicine karya Ibnu Sina (980-1037 M)

Penemuan-Penemuan Baru

Ibnu Sina dikenali sebagai seorang saintis yang banyak memberikan saham terhadap dunia ilmu pengetahuan melalui penemuan-penemuan barunya. Antara sumbangan beliau adalah di dalam bidang geografi, geologi, kimia dan kosmologi.

Bidang Geografi

Ibnu Sina merupakan seorang ahli geografi yang mampu menerangkan bagaimana sungai-sungai berhubungan dan berasal dari gunung-ganang dan lembah-lembah. Malahan ia mampu mengemukakan suatu hipotesis atau teori pada waktu itu di mana gagal dilakukan oleh ahli Yunani dan Romani sejak dari Heredotus, Aristoteles sehinggalah Protolemaious. Menurut Ibnu Sina ” gunung-ganang yang memang letaknya tinggi iaitu lingkungan mahupun lapisannya dari kulit bumi, maka apabila ia diterajang lalu berganti rupa dikarenkan oleh sungai-sungai yang meruntuhkan pinggiran-pinggirannya. Akibat proses seperti ini, maka terjadilah apa yang disebut sebagai lembah-lembah.”

Bidang Geologi, Kimia Dan Kosmologi

Sumbangan Ibnu Sina dalam bidang geologi , kimia serta kosmologi memang tidak dapat di sangsikan lagi. Menurut A.M.A shushtery, karangan Ibnu Sina mengenai ilmu pertambangan (mineral) menjadi sumber geologi di Eropah. Dalam bidang kimia , ia juga meninggalkan penemuan-penemuan yang bermanafaat . Menurut Reuben Levy, Ibnu Sina telah menerangkan bahawa benda-benda logam sebenarnya berbeza antara satu dengan yang lain. Setiap logam terdiri dari berbagai jenis. Penerangan tersebut telah memperkembangkan ilmu kimia yang telah dirintis sebelumnya oleh Jabbir Ibnu Hayyan , Bapa Kimia Muslim. Sebahagian daripada karyanya yang dapat dicatat disini adalah daripada :

1. Bidang logika “Isaguji”, “The Isagoge”, ilmu logika Isagoge.
2. Fi Aqsam al-Ulum al-Aqliyah (On the Divisions of the Rational Sciences) tentang pembahagian ilmu-ilmu rasional.
3. Bidang metafizika , “Ilahiyyat” (Ilmu ketuhanan)
4. Bidang psikologi , “Kitab an-Nayat” (Book of Deliverence) buku tentang kebahagiaan jiwa.
5. Fiad-Din yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi “Liber de Mineralibus” yakni tentang pemilikan (mimeral).
6. Bidang sastera arab “Risalah fi Asab Huduts al-Huruf” ,risalah tentang sebab-sebab terjadinya huruf.
7. Bidang syair dan prosa “Al-Qasidah al- Aniyyah” syair-syair tentang jiwa manusia.
8. Cerita-cerita roman fiktif , “Risalah ath-Thayr” cerita seekor burung.
9. Bidang politik “Risalah as-Siyasah” (Book on Politics) – Buku tentang politik.

Sumbangan Ibnu Sina

Ibnu Sina telah memperkembangkan ilmu psikologi dalam perubatan dan membuat beberapa perjumpaan dalam ilmu yang dikenali hari ini sebagai ilmu perubatan psikosomatics “psychosomatic medicine”. Beliau memperkembangkan ilmu diagnosis melalui denyutan jantung (pulse diagnosis) untuk mengenal pasti dalam masa beberapa detik sahaja ketidak – seimbangan humor yang berkenaan . Diagnosis melalui denyutan jantung ini masih dipratikkan oleh para hakim (doktor-doktor muslim) di Pakistan, Afghanistan dan Parsi yang menggunakan ilmu perubatan Yunani. Seorang doktor tabii dari Amerika (1981) melapurkan bahawa para hakim di Afghanistan, China, India dan Parsi sanggat berkebolehan dalam denyutan jantung di tempat yang dirasai tetapi mutunya yang pelbagai .Ini merangkumi :

1. Kuat atau denyutan yang lemah.
2. Masa antara denyutan.
3. Kandungannya lembap di paras kulit dekat denyutan itu dan lain-lain lagi.

Dari ukuran-ukuran denyutan jantung seseorang hakim mungkin mengetahui dengan tepat penyakit yang dihinggapi di dalam tubuh si pesakit.

Ibnu Sina menyedari kepentingan emosi dalam pemulihan. Apabila pesakit mempunyai sakit jiwa disebabkan oleh pemisahan daripada kekasihnya, beliau boleh mendapati nama dan alamat kekasihnya itu melalui cara berikut:

Caranya adalah untuk menyebut banyak nama dan mengulanginya dan semasa itu jarinya diletakkan atas denyutan (pulse) apabila denyutan itu terjadi tidak teratur atau hampir-hampir berhenti , seseorang itu hendaklah mengulang proses tersebut. Dengan cara yang sedemikan , nama jalan , rumah dan keluarga disebutkan. Selepas itu , kata Ibnu Sina “Jika anda tidak dapat mengubat penyakitnya maka temukanlah si pesakit dengan kekasihnya , menurut peraturan syariah maka buatlah”.(Terjemahan). Ibnu Sina adalah doktor perubatan yang pertama mencatatkan bahawa penyakit paru-paru (plumonary tuberculosis) adalah suatu penyakit yang boleh menjangkit (contagious) dan dia menceritakan dengan tepat tanda-tanda penyakit kencing manis dan masalah yang timbul darinya. Beliau sangat berminat dalam bidang mengenai kesan akal (mind) atas jasad dan telah banyak menulis berkenaan gangguan psikologi.

Beliau telah menghasilkan 250 buah karya dan masih kekal hingga ke hari ini dan termasuklah 116 buah karyanya dalam bidang “Ilmu Perubatan. Banyak karyanya ditulis dalam bahasa Arab dan juga beberapa dalam bahasa Parsi. “Qanun Fitt Tibb” adalah karyanya yang termasyur , paling selalu dicetak di Eropah pada zaman “Renaissance”. Karya Qanun itu telah mempunyai pengaruh yang asas dalam ilmu perubatan di Eropah pada zaman Renaissance dan telah menjadi buku rujukan yang utama di universiti-universiti Eropah hingga ke abad 17 M.

Penutup

Ibnu Sina meniggal dunia di Hamdan ,dalam usia 58 tahun pada bulan Ramadhan 428 H/1037 M .Ia dimakamkan di sana. Dalam rangka memperingati 1000 tanun hari kelahirannya (Fair Millenium) di Tehran pada tahun 1955 M ia telah dinobatkan sebagai “Father of Doctor” untuk selamanya-selamanya , dan di sana (Tehran) telah dibangunkan sebuah monemun sejarah untuk itu. Makam beliau di Hamdan telah di kelilingi oleh makam-makam doktor islam yang lain. Hal ini menyebabkan ahli-ahli ilmu yang terkemudian merasa megah kalau dimakamkan di tanah perkuburan di mana “zeninth” itu dimakamkan.

Sumpah Pemuda Indonesia 1928

Sumpah Pemuda adalah bukti otentik bahwa tanggal 28 Oktober 1928 bangsa Indonesia dilahirkan. Oleh karena itu sudah seharusnya segenap rakyat Indonesia memperingati momentum 28 Oktober sebagai hari lahirnya bangsa Indonesia. Proses kelahiran Bangsa Indonesia ini merupakan buah dari perjuangan rakyat yang selama ratusan tahun tertindas dibawah kekuasaan kaum kolonialis pada saat itu, kondisi ketertindasan inilah yang kemudian mendorong para pemuda pada saat itu untuk membulatkan tekad demi mengangkat harkat dan martabat hidup orang Indonesia asli, tekad inilah yang menjadi komitmen perjuangan rakyat Indonesia hingga berhasil mencapai kemerdekaannya 17 tahun kemudian yaitu pada 17 Agustus 1945.

SOEMPAH PEMOEDA
Pertama :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGAKOE BERTOEMPAH DARAH JANG SATOE, TANAH AIR INDONESIA

Kedua :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA, MENGAKOE BERBANGSA JANG SATOE, BANGSA INDONESIA

Ketiga :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGJOENJOENG BAHASA PERSATOEAN, BAHASA INDONESIA

Djakarta, 28 Oktober 1928

Teks Soempah Pemoeda dibacakan pada waktu Kongres Pemoeda yang diadakan di
Waltervreden (sekarang Jakarta) pada tanggal 27 - 28 Oktober 1928 1928.

Panitia Kongres Pemoeda terdiri dari :

Ketua : Soegondo Djojopoespito (PPPI)
Wakil Ketua : R.M. Djoko Marsaid (Jong Java)
Sekretaris : Mohammad Jamin (Jong Sumateranen Bond)
Bendahara : Amir Sjarifuddin (Jong Bataks Bond)
Pembantu I : Djohan Mohammad Tjai (Jong Islamieten Bond)
Pembantu II : R. Katja Soengkana (Pemoeda Indonesia)
Pembantu III : Senduk (Jong Celebes)
Pembantu IV : Johanes Leimena (yong Ambon)
Pembantu V : Rochjani Soe'oed (Pemoeda Kaoem Betawi)
Peserta :

1. Abdul Muthalib Sangadji
2. Purnama Wulan
3. Abdul Rachman
4. Raden Soeharto
5. Abu Hanifah
6. Raden Soekamso
7. Adnan Kapau Gani
8. Ramelan
9. Amir (Dienaren van Indie)
10. Saerun (Keng Po)
11. Anta Permana
12. Sahardjo
13. Anwari
14. Sarbini
15. Arnold Manonutu
16. Sarmidi Mangunsarkoro
17. Assaat
18. Sartono
19. Bahder Djohan
20. S.M. Kartosoewirjo
21. Dali
22. Setiawan
23. Darsa
24. Sigit (Indonesische Studieclub)
25. Dien Pantouw
26. Siti Sundari
27. Djuanda
28. Sjahpuddin Latif
29. Dr.Pijper
30. Sjahrial (Adviseur voor inlandsch Zaken)
31. Emma Puradiredja
32. Soejono Djoenoed Poeponegoro
33. Halim
34. R.M. Djoko Marsaid
35. Hamami
36. Soekamto
37. Jo Tumbuhan
38. Soekmono
39. Joesoepadi
40. Soekowati (Volksraad)
41. Jos Masdani
42. Soemanang
43. Kadir
44. Soemarto
45. Karto Menggolo
46. Soenario (PAPI & INPO)
47. Kasman Singodimedjo
48. Soerjadi
49. Koentjoro Poerbopranoto
50. Soewadji Prawirohardjo
51. Martakusuma
52. Soewirjo
53. Masmoen Rasid
54. Soeworo
55. Mohammad Ali Hanafiah
56. Suhara
57. Mohammad Nazif
58. Sujono (Volksraad)
59. Mohammad Roem
60. Sulaeman
61. Mohammad Tabrani
62. Suwarni
63. Mohammad Tamzil
64. Tjahija
65. Muhidin (Pasundan)
66. Van der Plaas (Pemerintah Belanda)
67. Mukarno
68. Wilopo
69. Muwardi
70. Wage Rudolf Soepratman
71. Nona Tumbel

Catatan :
Sebelum pembacaan teks Soempah Pemoeda diperdengarkan lagu"Indonesia Raya"
gubahan W.R. Soepratman dengan gesekan biolanya.

1. Teks Sumpah Pemuda dibacakan pada tanggal 28 Oktober 1928 bertempat
   di Jalan Kramat Raya nomor 106 Jakarta Pusat sekarang menjadi Museum Sumpah
   Pemuda, pada waktu itu adalah milik dari seorang Tionghoa yang bernama Sie
   Kong Liong.
2. 2. Golongan Timur Asing Tionghoa yang turut hadir sebagai peninjau
   Kongres Pemuda pada waktu pembacaan teks Sumpah Pemuda ada 4 (empat) orang
   yaitu :
   a. Kwee Thiam Hong
   b. Oey Kay Siang
   c. John Lauw Tjoan Hok
   d. Tjio Djien kwie

3.      Tanggal 28 Oktober 1928 adalah hari di mana pemuda-pemuda Indonesia yang memiliki suku dan latar belakang yang sangat berbeda untuk bersatu dan berikrar dengan berani di tengah kondisi bangsa yang sedang terjajah untuk selalu mempertahankan NKRI. Pada waktu itu, pemuda menghiraukan rasa takut dan kecemasan hanya demi satu harapan berhasil membentuk sebuah kongres untuk melahirkan sebuah hasil yang positif, bukan hanya untuk para pemuda Indonesia tetapi juga untuk bangsa dan negeri ini.

4.      Pemuda-pemuda berani ini akhirnya melahirkan sebuah hasil dan ikrar suci sebanyak tiga point penting yaitu:

5.      Pertama
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia.

6.      Kedua
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

7.      Bayangkanlah, jika pada masa itu kita sebagai pemuda ikut kongres betapa bahagianya menjadi satu kesatuan pemuda yang berani dan berjiwa heroik untuk bangsa dan negeri ini. Membacakan ikrar sumpah pemuda dengan lantang yang membuat seluruh jiwa dan raga ini bergetar bahkan mungkin meneteskan air mata.

8.      Tetapi sungguh miris, ketika membandingkan pemuda jaman dahulu dengan jaman sekarang. Pemuda masa kini nampaknya cenderung tidak peduli dengan sumpah pemuda yang diperjuangkan pemuda jaman dahulu.

9.      Melihat fakta yang ada, nasionalisme pemuda masa kini cenderung menurun hal ini dibuktikan dengan betapa bangganya mereka menggunakan produk asing, menerima budaya asing, dan lebih parah lagi mencintai negara lain ketimbang tanah airnya sendiri. Bukan hanya itu, banyak pemuda masa kini terjatuh ke pergaulan bebas dan beberapa kekerasan yang cenderung bersifat anarkis.

10.  Dampak globalisasi dapat menjadi pemicu pemuda Indonesia masa kini tersandung ke hal-hal seperti yang diceritakan pada paragraph di atas. Padahal negeri ini membutuhkan pemuda-pemuda pintar, berfikir jauh ke depan, dan setia pada tanah air. Seharusnya faktor globalisasi menjadikan pemuda masa kini lebih baik dalam bertindak tanpa harus membuang budaya dalam negeri.

11.  Membandingkan dengan pemuda dahulu, kita akan teiris hatinya, bahkan jikalau pemuda yang ikut Kongres Pemuda saat itu masih hidup, mereka pasti akan menitikkan air mata, ibarat perjuangan mereka hanyalah kekosongan belaka untuk masa sekarang. Perjuangan pemuda saat ini tidak seberat zaman dulu, hanya cukup menjadi pemuda yang baik dan memiliki nasionalisme yang tinggi untuk membangun bangsa ini dengan cara belajar dan menggunakan pendidikan untuk diabdikan untuk bangsa dan negara ini. Dengan cara tersebut secara tidak langsung, pemuda Indonesia telah meneruskan cita-cita pemuda zaman dulu untuk membawa perubahan bangsa dan negara ini ke arah yang lebih baik.

12.  Sebagai pemuda Indonesia yang memahami arti sesungguhnya dari Sumpah Pemuda pasti akan senantiasa menjaga NKRI dengan sepenuh jiwa dan tetap menggunakan bahasa persatuan yaitu bahasa Indonesia dalam pergaulan sehari-hari.

13.  Oleh karena itu, tetaplah bangga menjadi pemuda Indonesia yang berkelakuan baik dan memiliki semangat nasionalisme yang tinggi, jangan mudah terpengaruh untuk terjerumus ke dalam ha-hal yang merugikan.

14.  SELAMAT HARI SUMPAH PEMUDA

15.  28 OKTOBER 2013

16.  “Berikan aku 10 pemuda, niscaya akan kuguncangkan dunia”. (Soekarno)